上海滨江森林公园绣球花展启幕，近5万株绣球花海打造治愈系画面

从广富林文化到马桥文化，从春秋战国到魏晋南北朝，从青龙镇(qīnglóngzhèn)到上海港，从晚明到三千年未有之大变局，上海的历史从不是“小渔村”式单薄(dānbó)叙事。新书《上海六千年：海纳百川的文明(wénmíng)之路》30日在东方出版中心首发，系统(xìtǒng)展现上海城市(chéngshì)发展连续不断、生生不息的历史和文化，解锁上海城市精神的基因密码。 2024年，文汇报社携手上(shàng)海博物馆、上海地方志办公室共同(gòngtóng)推出文汇讲堂“上海文明探源·贯古通今向未来 上海6000年”系列(xìliè)七讲，《上海六千年：海纳百川的(de)文明之路》就是在这个系列讲座(xìlièjiǎngzuò)的基础上，由参与讲座的诸位作者共同撰写而成，由文汇报社、上海博物馆组编。 全书从考古、历史、地理、科技、艺术(yìshù)、文化、经济等不同领域切入，深度挖掘上海建设经济、贸易(màoyì)、金融、航运、科创“五个(wǔgè)中心”的历史底蕴，生动勾勒出上海跨越六千年的文明演进轨迹——从中华文明的南北(nánběi)交融，到中西文明的交流互鉴，上海始终以海纳百川(hǎinàbǎichuān)的胸怀拥抱世界，以面向未来的姿态开拓进取。 从史前马家浜人接纳长江流域(chángjiāngliúyù)的(de)稻作技术，到唐代青龙镇汇聚阿拉伯商船，再到晚明徐光启翻译《几何原本》……这条(tiáo)绵延六千年的发展之路，正是中华文明连续性(xìng)、统一性、创新性(chuàngxīnxìng)、和平性、包容性的生动写照。中国考古学会理事长陈星灿认为，上海(shànghǎi)考古成就作为中国考古一部分，参与重建了中国史前史和古代史，实证了中国有五千多年绵延不断文明史；也为中国文明起源的认识模式的发展作出贡献，即从20世纪六七十年代以前(yǐqián)的“中原中心”论，演变为包括黄河、长江和西辽河等广大地区在内(zàinèi)的“多元一体”论。 正如书中所言：“70多年考古工作已经确认，上海史前文化(wénhuà)从距今6000多年前开始，经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林(guǎngfùlín)文化和马桥(mǎqiáo)文化，这一发展历程与长江三角洲其他地区(dìqū)基本同步”，联结成在地理(dìlǐ)上和文化上与历史时期中国发展均有密切而深刻联系的文化共同体，展现“最初的中国”。 从文明基因的考古学阐释角度(jiǎodù)来讲，考古学家(kǎogǔxuéjiā)张光直曾(céng)说：“中国文明的起源，要在多元互动中寻找。”对此，东方(dōngfāng)出版(chūbǎn)中心党委书记、执行董事陈义望谈到，《上海六千年》揭示的正是这样一个文明样本：崧泽文化的黑陶纹饰与良渚玉琮的神徽，构成了最早的“江南审美范式(fànshì)”，勾勒出与长三角同步演进的文明交响；广富林(guǎngfùlín)遗址出土的北方陶器与南方稻作并存，印证了司马迁“天下熙熙，皆为利来”的商贸智慧。 尤其值得思考的(de)(de)(de)是，马家浜人驯养的家猪陶塑(táosù)，憨态可掬，这种对(duì)日常生活的审美观照，或许正是海派文化“烟火气”的最早源头。书中(zhōng)提到，广富林文化遗址中发现的黄河流域陶器，证明4000 年前上海已成为南北文化交汇点——这和当今所讲“开明睿智”上海精神形成了跨越时空(shíkōng)的呼应。从吴淞江到黄浦江的河道变迁，演绎着“江河改道，文明不息(bùxī)”的生态智慧；青龙镇码头与陆家嘴天际线，完成了从“千帆之港”到“万国建筑”的时空对话；春申封地的楚文化基因，经由陆机(lùjī)“华亭鹤唳”的文学升华（三国陆逊受封华亭侯，西晋陆机陆云则以“华亭鹤唳”名满天下），最终(zuìzhōng)融汇成独特的江南气质。 上海(shànghǎi)市档案局原副局长邢建榕指出，本书打破“上海是小渔村一跃而成国际大都市”刻板印象，通过考古史料与历史逻辑(luójí)，将上海的(de)创新、包容、开放(kāifàng)基因追溯至六千年前，延伸了城市的历史轴线。上海社科院研究员王健则从全球史视野肯定本书价值，认为其通过沙船贸易、晚明士人生活、西洋技法影响等案例，回应了“明清中国(zhōngguó)是否开放”学术议题，证明上海自古便是文明互鉴的前沿(qiányán)。 上海博物馆(shànghǎibówùguǎn)考古研究部主任黄翔指出，广富林(guǎngfùlín)文化(wénhuà)、马桥文化，恰好处于前后两个三千年衔接转折之处，在“证史(shǐ)”和“补史”之外，考古学“透物见人”“以物论史”根本目的(de)恰在于了解(liǎojiě)古人、关照今人、启示后人。华东师范大学教授田兆元举例谈到，一座城市的符号不是单一的，而是丰富有层次的，但又具有统一性的文化谱系。“春申”“华亭”与“沪渎”都是上海六千年历史进程中形成标识的文化亮点(liàngdiǎn)。 复旦大学教授高蒙河将本书定位为上海文明史书写“3.0版本”，认为其超越了(le)早期考古报告的局限，高度系统呈现上海从史前(shǐqián)到现代的动态发展，凸显其“开放包容”城市特质。上海市社会科学界联合会(liánhéhuì)党组书记、专职副主席王为松谈到，本书不仅是对(duì)上海历史(lìshǐ)的梳理，更是对“中国式现代化”文化根基的探寻。 “延续城市(chéngshì)历史文脉就是探寻城市孕育之根，传承城市文化之魂。”上海市委党校(shìwěidǎngxiào)马克思主义学院(xuéyuàn)院长王公龙教授评价，本书出版引领读者踏上(tàshàng)文化“寻根之旅”，启发人们以更强烈的文化自觉，让文物中的上海、遗迹中的上海穿越时空，以可亲可近方式走进日常生活。